“此四字，在座诸生，有几人识得？”

台下举手如林。不仅华夏学子，日本、朝鲜、安南、占城学子皆识——这些国家本就深受汉字文化影响。但让吴用惊喜的是，竟有十余个扶桑、西域学子也举手。

“你，”他点中一个扶桑马卡赫青年，“说说，‘日’何意？”

青年紧张起身：“太阳...在我们马卡赫语中，叫‘奇努’...但鹰飞博士教的，汉字‘日’就是太阳，写出来，像太阳的形状...”

“说得好！”吴用拊掌，“这正是汉字的妙处——以形表意。你看这‘日’，圆中一点，如日中天；这‘月’，缺而不圆，如新月弯钩。即便不识此字，观其形，也能猜其意。”

他又写下“车”“舟”“门”等字，让学子猜意。果然，即便从未学过汉字的扶桑、漠北学子，也能猜对大半。

“所以汉字之妙，在于超越语音。”吴用总结，“你说‘奇努’，他说‘太阳’，我说‘日’，音不同，但看到这个字，想到的都是同一个东西。这便是书同文的力量——天南地北，言语不通，一纸文书，心意相通。”

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这堂课震撼了所有外邦学子。他们原本以为汉字艰深难学，如今发现竟有如此直观的规律。下课后，书院“文房阁”的笔墨纸砚被抢购一空——各国学子迫不及待要练习这神奇的方块字。

十月，第一部外文版《华夏全书》刊行。

这部耗时十年编纂的巨着，收录了华夏自古以来的天文、地理、农桑、医药、百工、律法、典籍。原版千卷，如今精简为百卷，并首次推出日文、朝鲜文、回鹘文、蒙文、马卡赫文五种译本。

翻译工程浩大，鹰飞率领的“译书局”三百通译，历时两年方成。最难译的不是术语，是意境。比如“仁”字，在马卡赫语中无对应词汇，鹰飞与祖父雄鹰苦思三日，最终译为“心对心如同河流汇聚成湖”，虽冗长，但抓住了精髓。

新津港，雄鹰捧着还散发着墨香的马卡赫文《全书》，老泪纵横。他翻开“农桑卷”，指着上面的玉米种植图，对围拢的族人说：“看，这是咱们的‘扶桑金’，如今写进了天朝全书！从今往后，千秋万代，都知道这粮食是咱们马卡赫人先种的！”

族人激动欢呼。他们终于明白，成为华夏的一部分，不是被吞并，是将自己的文明贡献给一个更大的文明，并在这个文明中永存。

更深远的影响在海外。日本京都，天皇亲自为日文版《全书》举办“开书大典”。以往日本贵族以阅读汉文原着为荣，鄙视译本；如今这精良的译本，让更多平民得以接触华夏文明。半年内，日本各地冒出三十余所“汉学堂”，专授汉语汉字。

朝鲜国王更绝，下令“凡两班贵族子弟，不通汉语者，削爵”。一时间，汉城纸贵，一本《千字文》炒到十两银。

就连遥远的佛朗机，葡萄牙国王曼努埃尔一世收到使节带回的《全书》（拉丁文节译本）后，震惊于书中记载的科技、制度，下令成立“东方学院”，专司研究华夏文明。第一批五十名葡萄牙贵族子弟，已登船东来，要入万国书院求学。

然而，最大的变化发生在科举。

春闱，史上第一次出现“外籍举人”。三千应试者中，有日本学子七人，朝鲜十二人，安南五人，占城三人，更有扶桑马卡赫、西域回鹘、漠北蒙古各一人。最引人注目的是个叫“若昂”的葡萄牙青年，金发碧眼，却说得一口流利汉语，写得一手好楷书。

放榜日，万人空巷。外籍学子竟有八人中举！其中日本的山本清正、朝鲜的李成桂、马卡赫的鹰飞（他坚持以外籍身份参考）皆在前五十名。若昂虽名落孙山，但文章被主考官评为“理路新奇，可造之才”，特准入国子监为“伴读”。

消息传开，天下震动。以往“夷狄”中举，只在传说中；如今活生生就在眼前。更让人感慨的是鹰飞——这个扶桑“野人”之子，竟能写得一手锦绣文章，在“治国策”一题中，提出“汉夷杂居，当以利导之，不以力迫之”，钦点为第一百名。